Zelus Christi contra iudaeos, sarracenos et infideles

Título traducido
Celo de Cristo contra judíos, sarracenos e infieles

Autor
Pedro de la Cavallería

Fecha
1450

Género
Tratado

Lengua
Latín

Temática
Conversión
Islam
Judaísmo
Prácticas judaizantes
Ritos musulmanes
Herejía

Contenido

1. Proemio al tratado.
2. División del tratado.
3. Aquello de la Sagrada Escritura común para el judío, el cristiano y el sarraceno.
    a. Primera evidencia de la primera parte del tratado.
    b. Segunda evidencia.
    c. Tercera evidencia.
4. Exposición de la primera parte (4.1) contra los judíos.
    a. Raíz de toda la materia.
    b. Exposición del primer artículo de la primera parte: por qué el Mesías fue prometido en la ley.
    c. Segundo artículo de la primera parte, a saber, a qué efecto el Mesías fue prometido con venir.
        i. Segunda sanción, por qué el Mesías debiera venir para la expiación de los pecados.
        ii. Tercera sanción sobre ello.
        iii. Cuarta sanción sobre ello.
        iv. Quinta sanción sobre ello.
    d. Tercer artículo principal, a saber, por qué, antes de la venida del Mesías, las almas no participaban de la gloria después de la muerte.
    e. Cuarto artículo de la primera parte, a saber, por qué la ley mosaica no otorgaba la gloria a las almas después de la muerte.
    f. Quinto y sexto artículos de la primera parte, a saber, por qué las almas no tenían gloria después de la muerte antes de la llegada de Cristo, con contenido desde el pecado común y universal.
    g. Séptimo artículo de la primera parte, a saber, por qué la ley mosaica no era perfecta.
    h. Tercer artículo principal de la primera parte, a saber, por qué el Mesía fue prometido en la ley, por qué Dios fue también hombre.
    i. Cuarto artículo principal de la primera parte, por qué el Mesías debía morir, y sufrir horriblemente para la expiación de los pecadores, y por qué a través de la oblación de su cuerpo debían cesar el resto de sacrificios.
    j. Quinto artículo principal de la primera parte, a saber, por qué, una vez celebrado el sacrificio del cuerpo del Mesías, debían los elegidos por el Mesías verter una nueva ley en los corazones de los hombres, cuando se dispuso el discurso de los profetas del Antiguo Testamento sobre aquello que fue profetizado sobre Cristo.
    k. Cargo de los judíos sobre el Mesías esperado por ellos, que se rebate con razonamientos válidos.
        i. Respuesta a algunas dudas de los judíos por orden, y primero sobre la Trinidad.
        ii. Segunda, sobre el descanso del Sabbatt.
        iii. Tercera, por qué las penas temporales del pecado de Adán no los expía el Mesías.
        iv. Cuarta duda: por qué Cristo fue circuncidado; por qué los cristianos no son circuncidados.
        v. Quinta: por qué razón los cristianos mantienen imágenes en público y figuras en la Iglesia (dicen los judíos) contra los preceptos del Decálogo.
        vi. Sexta: por qué los alimentos prohibidos por la ley mosaica están permitidos como alimento para los cristianos.
        vii. Séptima: por qué la fiesta antigua de los judíos no la siguen los cristianos, como otras de sus costumbres Cristo seguía.
        viii. Octava: por qué razón los cristianos admiten que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en la Iglesia por mano del sacerdote, cuando en tiempo de la ley mosaica se rechazaba por acto impuro.
  4.2.  Reprobación y refutación de la secta mahomética.
  4.3. Razonamientos lógicos contra los idiotas que claman que la fe de Cristo es verdadera y necesaria. 
5. Segunda parte principal del tratado, donde se prueba filosóficamente que la fe de Cristo es verdadera.
6. Sumario y conclusión de todo el tratado.
7. Último capítulo, para que los hombres ganen la aprobación de la providencia divina de manera individual.