Desengano de perdidos

Título alternativo
Livro chamado desengano de perdidos, feito para glória de deus e consolaçaõ dos novamente convertidos e fracos na fé, e pera proveito dos que querem deixar os pecados e seguir as virtudes e o caminho da perfeiçaõ do amor divino

Título traducido
Libro llamado Desengaño de los Perdidos, hecho para la gloria de Dios y consuelo de los nuevamente convertidos y débiles en la fe, y para provecho de los que quieren dejar los pecados y seguir las virtudes y el camino de la perfección del amor divino

Autor
Gaspar de Leão

Fecha
1573

Género
Diálogo

Lengua
portugués

Temática









Contenido

La obra, escrita en forma de diálogo, está dirigida principalmente a los nuevos conversos cristianos. Se desarrolla en tres partes principales, donde un "Cristiano" y un "Turco", ambos exsoldados amputados, viajan juntos de Suez a El Cairo discutiendo sobre la vida, la religión y la política. A medida que avanza la conversación, el diálogo se convierte en una instrucción catequética y una reflexión mística, y los personajes pasan a llamarse "Maestro" y "Discípulo". La primera parte advierte sobre profecías que anuncian el fin del islam y analiza la guerra justa. En la segunda, se introduce una alegoría moral basada en el canto XII de la Odisea. En la tercera parte se expone un tratado místico sobre la unión del alma con Dios a través del amor infinito. El autor defiende la superioridad del cristianismo al basarse en la razón antural, en contraste con el islam, que considera irracional. Además, interpreta acontecimientos históricos como la batalla de Lepanto (1571) como pruebas del cumplimiento de profecías bíblicas. A través de un tono coloquial, la obra también resalta similitudes entre ambas religiones, aunque mantiene una postura crítica hacia el islam.

OBRAS RELACIONADAS


sobre el autor

Gaspar de Leão
(† 1576) - Jesuíta

Estudió en la Universidad de Salamanca y se graduó en derecho eclesiástico en el 1536. Dos años más tarde, fue predicador y capellán del hermano del rey Juan III, Enrique, entonces arzobispo de Braga. Cuando este fue elegido arzobispo de Évora, Gaspar de Leão lo acompañó como miebro de la corte real. En el 1551 fue canónigo de la Catedral de la ciudad y ene l 1557, archidiácono. Llegó a la India portuguesa en el 1560 para ocupar su cargo como primer arzobispo de Goa y Gran Inquisidor. Allí, disentía con los métodos usados por los misionarios jesuitas para convertir a los infieles al cristianismo y pensó se debería partir de métodos pacíficos, ya que el uso de la fuerza causaría la antipatía de los conversos hacia las dimensiones profundas de la devoción cristiana. Sin embargo, Gaspar se vio obligado a aceptar dichas prácticas. El autor expresó su opininón en escritos apologéticos contra el judaísmo y contra el islam, en los que advoca hacia un acercamiento pacífico en materias de diferencia religiosa. En el 1567, renunció a su posición de arxobispo y se retiró al convento franciscano Madredeus en Daugim (Goa). De todos modos, fue obligado a reasumir el cargo en el 1574. En el momento de su muerte, en el 1576, estaba esperando ser reemplazado para volver al convento.

manuscritos

Ediciones

Goa, João Endem, 1573.

Gaspar de Leão (1958), Desengano de perdidos. Asensio, Eugenio (ed.), Coimbra.

traducciones


bibliografía

Sigrado Ganho, Maria de Lourdes (1993), "A obra Desengano de perdidos de D. Gaspar de Leão", en África Oriental, Oriente e Brasil. Actas Congresso Internacional de História, Braga, II, 325-334.

Ventura Ricardo (2007), "Arte e discurso da oração na obra de D. Gaspar de Leão, primeiro arcebispo de Goa", en Via Spiritus. Revista de História da Espiritualidade e do Sentimento Religioso 14, 21-30.

 

Ficha: