Epistolae transgressori directae

Título alternativo
Albari Cordubensis Epistolae XIV, XVI, XVIII, XX

Título traducido
Epístolas al renegado

Autor
Paulus Albarus Cordubensis

Fecha
ca. 840-841

Género
Epístola

Lengua
Latín

Temática
Judaísmo
Conversión
Exégesis bíblica
Mesianismo
Diáspora

Incipit
Dilecto mihi Eleazaro, Albarus. In primis, mi dilecte, salutis munia

Explicit
neque me compilarorem ueterum, quod magnarum est uirium, asseras

Contenido

Conjunto de cartas que se intercambiaron Paulo Albaro y un hombre llamado Eleazar, que en el año 839 se convirtió al judaísmo y se trasladó al-Andaluz tras haber ejercido durante varios años el cargo de diácono en la corte el rey franco Ludovico Pío. 

Las cartas muestran un caso de polémica judeocristiana mucho antes de la constitución de este género literario. 

sobre el autor

Paulus Albarus Cordubensis
(ca. 800 - post 860) - Laico

Paulo Albaro fue uno de los escasos letrados de la Hispania mozárabe no perteneciente al estamento eclesiástico. Se formó en la escuela abacial de Speraindeo en compañía de su amigo Eulogio y mantuvo contactos con los principales representantes de la Iglesia cordobesa y sevillana de su época, por quienes fue considerado una autoridad tanto en materia estilística como doctrinal. En su momento, apoyó la causa de los llamados mártires voluntarios, si bien en un grado de implicación directa mucho menor que el de Eulogio.
Se ha supuesto que uno de sus hijos fue Hafs b. Albar al-Quti, el autor de una traducción al árabe del Psalterio y de un texto de controversia contra el islam, también redactado en árabe, pero no hay evidencias seguras para confirmar esta hipótesis.
De Paulo Albaro se conserva una nutrida y variada producción literaria:
- un epistolario de veinte piezas (12 del propio Albaro y 8 de sus corresponsales: Juan de Sevilla, el abad Speraindeo, el médico Romano, el obispo Saulo y el converso al judaísmo Eleazar), a las que hay que sumar todavía otras dos cartas a Eulogio que se han transmitido junto con las obras de éste.
- un tratado de defensa del martirio y polémica contra el islam, con el título de Indiculus luminosus.
- un escrito penitencial, titulado Confessio.
- una biografía y pasión de Eulogio.
- un conjunto de 14 carmina, la mayor parte en versificación métrica (hexámetros y dísticos elegíacos). A estos tal vez se podría sumar alguna de las piezas del himnario hispano que se han transmitido, como es usual, sin nombre de autor.

manuscritos

Córdoba. Biblioteca Archivo Catedralicio 123, ff. 25v-121v (s. X / XI)

Córdoba. Biblioteca Archivo Catedralicio 124, (s. XVIII)

Madrid, BN 7345, ff. 516v-528r (s. XVII)

Madrid, BN 7365, ff. 190r-210v (s. XVII)

Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb. lat. 478, ff. 200r-258r (s. XVII)

Ediciones

Flórez, Henrique (1792), España Sagrada, vol. XI. Madrid, 171-218.

Migne, Jacques Paul (1852), Patrologia Latina vol. 121. Paris, ca. 478-513.

Madoz Molleres, José (1947), Epistolario de Álvaro de Córdoba. Madrid, CSIC: Instituto Francisco Suárez (Monumenta Hispanie Sacra, serie patrística, vol. I), 211-281.

Gil Fernández, Juan (1973), Corpus Scriptorum Muzarabicorum. Madrid, CSIC: Instituto Antonio de Nebrija, vol. I, 227-270.

Gil Fernández, Juan (2020), Scriptores muzarabici saeculi VIII-IX, vol. I. Turnhout, Brepols (Corpus Christianorum Continuatio Medievalis 65A), 529-584. 

traducciones

Del Cerro Calderón, Gonzalo; Palacios Royán, José (1997), Epistolario de Álvaro de Córdoba. Córdoba, Universidad de Córdoba, 125-173.

bibliografía

Williams, A. Lukyn (1935), Adversus Judaeos. A bird’s-ee view of Christian Apologiae until the Renaissance. Cambridge, Cambridge University Press, 224-227.

Blumenkranz, Bernhard (1952-1953), “Du nouveau sur Bodo-Eléazar”. Revue des Études Juives 112, 35-42.

Blumenkranz, Bernhard (1954), “Un pamphlet juif médio-latin de polémique antichrétienne”. Revue d’Histoire et de Philosophie Religieuses 34, 401-413.

Blumenkranz, Bernhard (1963), Les auteurs chrétiens latins du Moyen Âge sur les juifs et le judaïsme. Paris-La Haye, Mouton & Co., 184-191.

Gil Fernández, Juan (1978-79), “Judíos y cristianos en Hispania (s. VIII y IX)”. Hispania Sacra 31, 9-88.

Lara Olmo, Juan Carlos (1998), “La polémica de Álbaro de Córdoba con Bodón/Eleazar”, en Del Valle Rodríguez, Carlos; Barcala Muñoz, Andrés (eds.), La controversia judeocristiana en España desde los orígenes hasta el siglo XIII. Madrid, CSIC, 131-159.

Lasker, Daniel J. (1998), “Polémica judeo-cristiana en Al-Andalus”, en Del Valle Rodríguez, Carlos; Barcala Muñoz, Andrés (eds.), La controversia judeocristiana en España desde los orígenes hasta el siglo XIII. Madrid, CSIC, 161-170.

Pozas Garza, Raúl; Moreno García, Abdón (2001), “Una controversia judeo-cristiana del siglo IX: Paulo Álvaro de Córdoba”. Helmántica, v. 52, nº 157, 75-99.

Riess, Frank (2005), “From Aachen to al-Andalus: the Journey of Deacon Bodo (823-76)”. Early Medieval Europe 13:2, 131-157.

Steinová, Elvina (2010), “The Correspondence of Bodo-Eleazar with Pablo Alvaro: a Rare Sample of Judeo-Christian Dispute from the 9th Century”. Canonocity and Authority, 1-31. 

 

Ficha: